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　　影視作為審美途徑、審美文化。在當(dāng)今的文化格局中無(wú)疑是舉足輕重的成分，而且也是美學(xué)理論建設(shè)的重要支點(diǎn)。關(guān)于審美文化，已經(jīng)產(chǎn)生了非常多的理論成果，這當(dāng)然就體現(xiàn)了我國(guó)學(xué)術(shù)事業(yè)的快速發(fā)展，但是，在對(duì)于審美文化的理解上，很多學(xué)者的看法存在許多歧義，因而，也就在此所論及的對(duì)象上面有頗多漶漫之處。卻是要從審美文化的立場(chǎng)上來(lái)思考影視藝術(shù)的價(jià)值取向。其實(shí)，也就是想從這個(gè)角度來(lái)透視影視藝術(shù)的文化品性，同時(shí)，也是對(duì)審美文化這個(gè)范疇進(jìn)行具有時(shí)代刻度的縱深開(kāi)掘，而不至于停留在泛泛的層面。

　　關(guān)于審美文化，有的學(xué)者將其和通俗文化、大眾文化等概念混同使用，以之作為在當(dāng)代社會(huì)背景下，那些帶有明顯的消費(fèi)色彩的、泛濫的、沉淪的文化現(xiàn)象；有的學(xué)者則將其泛化為歷史文化中的審美層面的總體概念。我則以為，“審美文化”的內(nèi)涵,雖然在時(shí)代性意義上與視覺(jué)文化、通俗文化、媒介文化、大眾文化等有著現(xiàn)象上的交叉重疊，但它并非只是一個(gè)被動(dòng)的指涉，而是一個(gè)具有明確價(jià)值目標(biāo)的建構(gòu)性范疇；同時(shí)，對(duì)于“審美文化”的泛化理解，也很難使其充分發(fā)揮特定的時(shí)代性功能，而停留在一般的學(xué)術(shù)研究層面上。

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